Las tribus urbanas surgen a partir de una determinada década, estamos hablando de los 80, pero su expansión se dará en la década de los 90s. Este hecho no quita que ya desde mediados del siglo XX comenzaran a despuntar lo que serían las primeras tribus propiamente dicho.La caída del Muro de Berlín no sólo significó la caída de un sistema político-ideológico que se presentaba como alternativa ante el capitalismo, sino también significó lo que muchos teóricos llaman “la crisis de la ideologías” hecho que produjo la crisis generalizada de los partidos de izquierda en el mundo.
La unipolaridad fue el resultado de la caída de su principal opositor. El capitalismo quedó como único modelo de desarrollo, con su ideología: el neoliberalismo, transformó profundamente no sólo la economía del mundo, transformó también la percepción de la cultura, la política, y las relaciones sociales existentes.
Esta transformación trajo consigo la “Mcdonalizacion” del mundo, o la imposición del pensamiento único, paralelamente a este proceso de uniformalización ideológica del mundo se producía el desarrollo de nuevas tecnologías, que trajo consigo la rápida expansión del Internet y la mejora de los equipos ya existentes (computador, TV, etc.).
Con este escenario a nivel mundial, los jóvenes se alejan de la política considerándola como un monstruo capaz de corromper al más noble de los seres, la presencia de la juventud en los llamados partidos tradicionales disminuyó rápidamente en la década de los 90s, alejamiento que es apoyado por los padres; primero por el fracaso de la fallida revolución marxista, y seguido por el temor del terrorismo.
Las nuevas tecnologías, produjeron un acercamiento al mundo como nunca antes se había visto, este avance fue aprovechado en gran medida por los jóvenes creando nuevas formas de “socialización” (chat), y estableciendo en ellos nuevos códigos y pautas de conducta alrededor del computador.
Esta nueva generación de jóvenes nace en un período donde la lucha por el cambio, las grandes revoluciones sociales, le son poco atractivas y no merece la pena luchar por ellas, al contrario prefiere la calma y la paz social, pasar gratos momentos mientras dure su “juventud”. Los referentes históricos y culturales, no son conocidos o son poco estudiados, la escuela y en mayor grado la universidad no profundiza en la obra de grandes pesadores, de siglos pasados. En los 90s se da lo que se conoce como “la trivialización de los movimientos estudiantiles”.
En este contexto de una juventud desideologizada, aparece la literatura fantástica como solución para llenar el vacío, la literatura Light es otro rubro que muchos optan, pero esta nueva juventud se configurara alrededor de los diversos géneros musicales que harán su debut en los 90s.
El éxito de superproducciones de Hollywood, como el Señor de los anillos, Harry Potter, entre muchos otros, se debe en gran medida a que la juventud sufre lo que se denominó: “Un desencantamiento de la realidad”, la realidad mundial les es poco atractiva, estas películas y en la literatura fantástica apela a la magia, a la fantasía donde uno nunca puede perder las esperanzas de que el mundo puede ser un mejor lugar.
Es en estos dos ámbitos donde se configuran las tribus urbanas: la fantasía y la música.
La individualización de la sociedad es la filosofía de vida, profundizada por el modelo neoliberal, acentúa las conductas nihilistas ya existentes en la sociedad.
Es por estas causas que la juventud tiende a organizarse, pero instintivamente desde lo tribal, donde los compromisos grupales se mueven desde lo afectivo-emocional, desde la pequeña comunidad de hermanos, se juntan porque comparten los mismos ideales, los mismos gustos, y tienen sobre todo una finalidad en común: pasarla bien.
Pero este tipo de organización tiende a desaparecer en cuanto no logren insertarse en el mercado laboral, o propongan una propuesta política reivindicatoria, o también que se convierta en una organización que se mueva en el ámbito de la cultura como mercancía.
La metáfora de tribu en sí misma permite dar cuenta del proceso de desindividualización, de la saturación de la función que le es inherente, y de la acentuación del papel que cada persona esta llamada a jugar en su seno.
Este proceso como nos dice Michel Maffesoli (1990) es ampliado y difundido a un mayor nivel gracias a los medios de comunicación.
El abandono del primer espacio de socialización de los jóvenes es negado por ellos mismos; la familia, pero esta última ha entrado en “crisis” en los tiempos de la postmodernidad.
El grupo de referencia y confianza lo constituyen los “amigos”, ya sean reales o virtuales, estas nuevas formas de sociabilidad juvenil están unidas a símbolos estéticos donde se configura la tribu, entonces se puede decir, que las tribus se diferencias por la estética y moda que usan. Estas tribus defienden y revindican, su quehacer y su estética.
