Habana de Antaño y de ahora!!!

Hago un alto en esto de las tribus urbanas y les presento estas imágenes que estuve buscando durante mucho tiempo. Se trata de fotografías en su mayoría inéditas de una Habana desconocida por muchos de mi generación. Esa capital de Cuba de los años 30, 40 y principio de los 50 del pasado siglo XX. Cuando nacían grandes edificios o las glamorosas avenidas por donde hoy caminamos. Espero las difruten y hagan algún que otro comentario. Después habrá más.
PD: Algunas de estas fotografías las he acompañado con imágenes actuales para que observen cuánto ha cambiado ese lugar. Pueden ampliar las fotos haciendo clic sobre ellas.

Túnel de La Habana:
A que no adivinan que son esos dos conductos?? Pues sí, es el mismísimo túnel de La Habana, que atraviesa la bahía de lado a lado. Observen en la siguiente foto, se ve a lo lejos como dejaron intacta la estatua de Máximo Gómez, la bordearon y atravesaron la bahía hasta el otro extremo. Fantástico ehh?




Cine Yara:
Aquí tenemos otra parte de la ciudad de la que nadie escapa. Es la intersección de 23 y L. En un primer plano se observa el techo del cine Yara, antes cine Warner. Qué peli estarían poniendo?? Vemos que en la parte derecha hay un estacionamiento, todavía ni se pensaba en construir Coppelia (heladería) y después al frente donde está el grupo de árboles creo que otro estacionamiento. En ese lugar actualmente se encuentra el gran hotel Habana Libre, antes Havana Hilton.



Casa de José Martí:
Esa si que no se nos despinta. Es la enigmática casita de José Martí en La Habana. Aquí nació el Héroe Nacional de Cuba. Obseven lo deteriorada que estaba y comparen con la foto actual.




Museo Nacional de Bellas Artes:
Este es el edificio más moderno del Museo Nacional de Bellas Artes, en específico el de arte cubano, reinaugurado hace algunos años. Esto fue por la década de 1950.



Ciudad Deportiva:
Y esa estructura extraña que ven es la construcción del domo de la Ciudad Deportiva. También se hizo como parte del Plan de Obras Públicas del presidente Batista allá por los 50.


Estación Central de Ómnibus (Terminal de ómnibus):
Hey yo vivo por ahí. Es un lateral de la Estación Central de Ómnibus (terminal de ómnibus). Vean el detalle, las calles estaban acabadas de pavimentar. Todavía no existía la estatua de la “bailarina” y mucho menos la “Polivalente”.

Universidad de La Habana y calle San Lázaro:

De esta ni hablar. La archiconocida Universidad de La Habana. Ahí se ve la calle San Lázaro. En tiempos de dictadura era la preferida por los estudiantes para hacer sus protestas y revueltas. En la foto nueva la vista se ve desde la misma escalera (escalinata) de la universidad.

Los tranvías en La Habana:
Y para que nadie lo dude, en La Habana también tuvimos tranvía (desde 1901), hasta creo que fuimos los primeros en América Latina (como sucedió con otros aparatos). Fue un súper usado medio de transporte en la ciudad, pero debido a su desgaste y deterioro se retiraron, sustituyéndolos por ómnibus a finales de los años 40.

PD: Prometo que la próxima vez las fotografías serán más grandes.
Continuará...

Surgimiento de las Tribus Urbanas

Las tribus urbanas surgen a partir de una determinada década, estamos hablando de los 80, pero su expansión se dará en la década de los 90s. Este hecho no quita que ya desde mediados del siglo XX comenzaran a despuntar lo que serían las primeras tribus propiamente dicho.

La caída del Muro de Berlín no sólo significó la caída de un sistema político-ideológico que se presentaba como alternativa ante el capitalismo, sino también significó lo que muchos teóricos llaman “la crisis de la ideologías” hecho que produjo la crisis generalizada de los partidos de izquierda en el mundo.

La unipolaridad fue el resultado de la caída de su principal opositor. El capitalismo quedó como único modelo de desarrollo, con su ideología: el neoliberalismo, transformó profundamente no sólo la economía del mundo, transformó también la percepción de la cultura, la política, y las relaciones sociales existentes.

Esta transformación trajo consigo la “Mcdonalizacion” del mundo, o la imposición del pensamiento único, paralelamente a este proceso de uniformalización ideológica del mundo se producía el desarrollo de nuevas tecnologías, que trajo consigo la rápida expansión del Internet y la mejora de los equipos ya existentes (computador, TV, etc.).

Con este escenario a nivel mundial, los jóvenes se alejan de la política considerándola como un monstruo capaz de corromper al más noble de los seres, la presencia de la juventud en los llamados partidos tradicionales disminuyó rápidamente en la década de los 90s, alejamiento que es apoyado por los padres; primero por el fracaso de la fallida revolución marxista, y seguido por el temor del terrorismo.

Las nuevas tecnologías, produjeron un acercamiento al mundo como nunca antes se había visto, este avance fue aprovechado en gran medida por los jóvenes creando nuevas formas de “socialización” (chat), y estableciendo en ellos nuevos códigos y pautas de conducta alrededor del computador.

Esta nueva generación de jóvenes nace en un período donde la lucha por el cambio, las grandes revoluciones sociales, le son poco atractivas y no merece la pena luchar por ellas, al contrario prefiere la calma y la paz social, pasar gratos momentos mientras dure su “juventud”. Los referentes históricos y culturales, no son conocidos o son poco estudiados, la escuela y en mayor grado la universidad no profundiza en la obra de grandes pesadores, de siglos pasados. En los 90s se da lo que se conoce como “la trivialización de los movimientos estudiantiles”.

En este contexto de una juventud desideologizada, aparece la literatura fantástica como solución para llenar el vacío, la literatura Light es otro rubro que muchos optan, pero esta nueva juventud se configurara alrededor de los diversos géneros musicales que harán su debut en los 90s.

El éxito de superproducciones de Hollywood, como el Señor de los anillos, Harry Potter, entre muchos otros, se debe en gran medida a que la juventud sufre lo que se denominó: “Un desencantamiento de la realidad”, la realidad mundial les es poco atractiva, estas películas y en la literatura fantástica apela a la magia, a la fantasía donde uno nunca puede perder las esperanzas de que el mundo puede ser un mejor lugar.

Es en estos dos ámbitos donde se configuran las tribus urbanas: la fantasía y la música.

La individualización de la sociedad es la filosofía de vida, profundizada por el modelo neoliberal, acentúa las conductas nihilistas ya existentes en la sociedad.

Es por estas causas que la juventud tiende a organizarse, pero instintivamente desde lo tribal, donde los compromisos grupales se mueven desde lo afectivo-emocional, desde la pequeña comunidad de hermanos, se juntan porque comparten los mismos ideales, los mismos gustos, y tienen sobre todo una finalidad en común: pasarla bien.

Pero este tipo de organización tiende a desaparecer en cuanto no logren insertarse en el mercado laboral, o propongan una propuesta política reivindicatoria, o también que se convierta en una organización que se mueva en el ámbito de la cultura como mercancía.

La metáfora de tribu en sí misma permite dar cuenta del proceso de desindividualización, de la saturación de la función que le es inherente, y de la acentuación del papel que cada persona esta llamada a jugar en su seno.

Este proceso como nos dice Michel Maffesoli (1990) es ampliado y difundido a un mayor nivel gracias a los medios de comunicación.

El abandono del primer espacio de socialización de los jóvenes es negado por ellos mismos; la familia, pero esta última ha entrado en “crisis” en los tiempos de la postmodernidad.

El grupo de referencia y confianza lo constituyen los “amigos”, ya sean reales o virtuales, estas nuevas formas de sociabilidad juvenil están unidas a símbolos estéticos donde se configura la tribu, entonces se puede decir, que las tribus se diferencias por la estética y moda que usan. Estas tribus defienden y revindican, su quehacer y su estética.

De Tribus Urbanas y algo más (II)

Después de haber realizado una pequeña introducción al tema de las Tribus Urbanas (TU), considero que ya puedo ir adentrándome en el tema de forma más profunda. Para ello, creo necesario exponer algunos conceptos fundamentales elaborados por estudiosos de fenómenos sociales como este. Las tribus urbanas componen una gran parte de las agrupaciones casi siempre juveniles en las que la gente se relaciona en su tiempo ocioso o simplemente por su modo de vida. Estas tribus conforman una serie de cultura y arte a su alrededor para el desarrollo de su moral o estilo de vivencia y todas ellas vienen marcadas por una profunda carga emocional gracias a esa búsqueda por la realización personal o comunal. Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética canónica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones sociopolíticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de las tribus urbanas también se pueden encontrar personas denominadas Poseur (poser), que usan la estética y/o comportamiento de la tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofía e ideologías propias del movimiento. Este concepto puesto en el contexto de la vida cotidiana es insuflado por el mercado de consumo a partir de un “kit” de identidad social para los jóvenes consumidores del momento y las sensaciones en una sociedad de las emisiones y los letargos emergentes, cuya condición principal es el ocio desinteresado de todo compromiso con su entorno.
En una próxima entrada comentaré sobre las condiciones que dieron lugar al surgimiento de las TU. Nuevamente gracias por su lectura!!
Continuará...

De Tribus Urbanas y algo más

Durante estos días he pensado en cuál sería el tema para comenzar mi primera experiencia con los blogs y recordé uno que venía investigando hace un par de años, el de las "Tribus Urbanas".
No es poco usual que muchos queden sorprendidos cuando se les menciona. Ante ello preguntan con algo de ingenuidad: tribus en la ciudad?? Sin saber que este fenómeno social convive entre nosotros hace muchos años.
No quedé conforme con la información que había recopilado para poder realizar mi reportaje en "Reportero de un día", de Radio Cnandá Internacional (RCI) y continué buscando más detalles. Una de las razones fundamentales serían mis estudios de Comunicación Social, quería conocer cómo y desde cuándo ese fenómeno se manifestaba en donde ahora me encuentro (Cuba), para finalmente demostrar hasta qué punto ha sido fundamental el papel de los med. de comunicación en la divulgación de esos modelos de vida.
En este reducido espacio sól me propongo comparir los todavía pocos conocimientos que tengo sobre emos, rastas, góticos, rappers, hippies, etc. Nadie debe creer que soy un verdadero conocedor de esto, simplemento me considero un curioso aficionado buscando respuestas a las preguntas que me surgen día a día.
Quiero que esto se convierta en una plaza que me permita no sólo publicar sobre contenidos científicos o sociales, sino también de opinión personal referente a una cuestión X, esperiencias personales, cualquier información interesante, etc. Y por supuesto, recibir algún que otro comentario crítico, que siempre viene bien.
Continuará...